Alankar notes

इस विषय में क्या आता है

परीक्षा पूछती है — मुख कमल के समान कौन-सा अलंकार, चरण-कमल उपमा है या रूपक, मनहुँ दिखे तो क्या, तीन बेर…तीन बेर यमक है या श्लेष, पानी वाली रहीम की पंक्ति में श्लेष कहाँ, व्यंजन बार-बार पड़े तो अनुप्रास। पूछ गहना कौन-सा है, रस का नाम नहीं, छंद की मात्रा नहीं।

एक पंक्ति: अलंकार भाषा को सुंदर करता है। रस पाठक के हृदय का भाव है। छंद पंक्ति का नाप है। तीनों एक नहीं।

दो घर — शब्द और अर्थ

एक पंक्ति में दो भी बैठ सकते हैं: «चारु चंद्र की चंचल किरणें खेल रही हैं» — च की आवृत्ति अनुप्रास, किरणों का खेलना मानवीकरण। प्रश्न «प्रमुख / स्पष्ट» माँगे तो वही चुनो जो विकल्प में पक्का हो; दोनों पूछे तो दोनों लिखो।

अनुप्रास — व्यंजन की आवृत्ति

एक ही व्यंजन बार-बार आए, स्वर चाहे बदल जाएँ — अनुप्रास। कान को संगीत-सा लगे। अर्थ की तुलना यहाँ नहीं ढूँढ़नी।

लिपिक प्रायः केवल «अनुप्रास» लिखवाता है। भेद तब जब विकल्प में वृत्य/छेक/लाट हों। त, च, क, म की गूँज कान से पकड़ो — उपमेय-उपमान मत गिनना।

यमक — शब्द दो बार, अर्थ हर बार नया

एक सार्थक शब्द (या शब्द-समूह) दो या अधिक बार आए और हर बार अर्थ अलग हो — यमक। आवृत्ति दिखनी चाहिए। एक बार का शब्द यमक नहीं।

श्रुतिसम (नीर–नीड़) दो अलग वर्तनी — अनेकार्थक/श्रुतिसम। यमक में वर्तनी एक, दोहराव है।

श्लेष — शब्द एक बार, अर्थ एक साथ कई

कवि शब्द एक ही जगह रखता है और जान-बूझकर दो-तीन अर्थ एक साथ चलते हैं। दोहराना ज़रूरी नहीं।

रहीम: «पानी गए न ऊबरै, मोती, मानुष, चून।» पानी = मोती की चमक / मनुष्य की इज्जत (आब) / चूने का जल। एक शब्द, तीन घर एक साथ — श्लेष।

कसौटी: दो बार लिखा + दो अर्थ = यमक। एक बार लिखा + पंक्ति दो अर्थ माँगे = श्लेष। शब्द के कई अर्थ बिना काव्य-खेल = अनेकार्थक, अलंकार नहीं।

उपमा — तुलना, चार अंग

एक चीज़ की दूसरी से तुलना, दोनों अलग रहें, बीच में वाचक शब्द हो — उपमा। चार अंग गिनो। चारों हों तो पूर्णोपमा; कोई छूटे तो लुप्तोपमा।

वाचक रटो: सा, से, सी, सम, समान, सदृश, तुल्य, जैसा, ज्यों, जिमि, इव, यथा, भाँति, नाई, सरिस। «मुख कमल के समान है» — उपमा। वाच्य-पृष्ठ ने यही पंक्ति अलंकार को सौंपी थी।

«हरि पद कोमल कमल से» — उपमेय पद, उपमान कमल, वाचक से, धर्म कोमल। पूर्णोपमा।

रूपक — उपमेय ही उपमान, पुल नहीं

कवि कहता है: यह वही है, जैसे नहीं। उपमान का आरोप उपमेय पर, भेद मिटा। वाचक सा/समान प्रायः नहीं। बहुत बार समास: चरण-कमल, मुख-चंद्र, ज्ञान-दीप। समास का नाम समास पर; प्रश्न «अलंकार» हो तो रूपक।

नीलकमल कर्मधारय समास पर था — रंग+फूल। अलंकार तभी जब तुलना/अभेद का खेल हो, सिर्फ़ नामकरण नहीं।

उत्प्रेक्षा — संभावना, मनु-जानो-जनु-मनहुँ

उपमेय में उपमान की कल्पना / संभावना। कवि कहता है: मानो यही हो। पहचान-शब्द: मनु, जानो, जनु, मनहुँ, मानो, निश्चय, इव (कभी)।

उदाहरण: «सोहत ओढ़े पीत पट स्याम सलौने गात। मनहुँ नीलमणि सैल पर आतप परयौ प्रभात।» — श्याम गात पर पीत पट = मानो नीलमणि पर्वत पर सुबह का धूप। मनहुँ = उत्प्रेक्षा।

संदेह अलंकार: «यह चंद्र है या मुख?» — दो में से एक, निश्चय नहीं। उत्प्रेक्षा में कवि संभावना जताकर सौंदर्य बढ़ाता है, प्रश्नवाचक दुविधा कम। भ्रांतिमान: गलत को सही समझ लेना — सर्प को माला जान लेना।

अतिशयोक्ति — बढ़ा-चढ़ाकर

लोक-सीमा से बाहर बढ़ा देना। असंभव-सा चित्र, पर काव्य में चलता है।

«हनुमान की पूँछ में लगन न पाई आग। लंका सारी जल गई, गए निशाचर भाग।» — पूँछ में आग लगने से पहले लंका जल गई: समय उलट, अतिशयोक्ति।

मुहावरा «आकाश-पाताल एक करना» रूढ़ पदबंध है — मुहावरे। वही भाव पंक्ति में नया चित्र बने तो अतिशयोक्ति। परीक्षा पदबंध पूछे तो मुहावरा; काव्य-पंक्ति पूछे तो अलंकार।

और अर्थालंकार — कक्षा-10 जितने पक्के

विलोम शब्द-जोड़ी विलोम पर है। विरोधाभास अलंकार तभी जब पंक्ति में विरोध से नया अर्थ निकले, सिर्फ़ जय-पराजय सूची नहीं।

पंक्ति कैसे पढ़ो — पाँच कदम

1. व्यंजन गूँज? हाँ → अनुप्रास (शब्दालंकार)। यहीं रुक सकते हो अगर विकल्प वही हो।
2. एक शब्द दो बार, अर्थ दो? यमक। एक बार, दो अर्थ एक साथ? श्लेष।
3. सा / समान / से / सरिस? उपमा — चार अंग गिनो।
4. वाचक नहीं, अभेद (चरण-कमल)? रूपक। मनहुँ / जानो / जनु? उत्प्रेक्षा।
5. सीमा टूटी? अतिशयोक्ति। बादल बोलते / बन-ठन? मानवीकरण। कुछ न मिले तो मुहावरा/रस/छंद के पृष्ठ पर मत कूदना बिना प्रश्न के।

जाल — यहीं कटते हैं

1. यमक को श्लेष

दो बार लिखा = यमक। रहीम का एक «पानी» = श्लेष। कनक कनक दो बार = यमक, अनेकार्थक-सूची नहीं।

2. उपमा को रूपक

समान/सा दिखे तो उपमा। चरण-कमल बिना सा = रूपक। «मुख कमल के समान» वाच्य नहीं, उपमा।

3. उत्प्रेक्षा को उपमा

मनहुँ/जानो संभावना है, सा पक्की तुलना है।

4. मुहावरा / लोकोक्ति

आँख का तारा रूढ़ अर्थ — मुहावरे। नाच न जाने आँगन टेढ़ा — लोकोक्ति। अलंकार पंक्ति का ताज़ा गहना है, थैले का पदबंध नहीं।

5. रस और छंद

शृंगार पढ़कर रोमांच = रस। दोहा 13+11 = छंद। दोनों रस / छंद पर। यहाँ गहना।

परीक्षा में पाँच कदम

1. प्रश्न क्या? अलंकार का नाम, अंग गिनो, शब्दालंकार/अर्थालंकार, या भेद (यमक/श्लेष)।
2. कान: व्यंजन गूँज → अनुप्रास।
3. आवृत्ति: दो बार अलग अर्थ → यमक; एक बार कई अर्थ → श्लेष。
4. तुलना: वाचक → उपमा; अभेद → रूपक; मानो → उत्प्रेक्षा; हद पार → अतिशयोक्ति।
5. बाकी घर मत मिलाओ — रस, छंद, मुहावरा, वाच्य, पर्याय।

प्रश्न 1–10

अभ्यास

ये दस अलग कोण हैं — ऊपर वाले दस की नकल नहीं।